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2016高考作文:妙用文言经典 下笔自有神

2016-06-02

  高中语文教材中文言文所占的比重很大,以苏教版高中语文教材为例,必修教材有文言文24篇,选修教材包罗《唐宋八各人散文选读》《<史记>选读》《传记选读》《<论语><<孟子>选读》。阅读这些经典之作,能给学生带来知识技术和情感价值的双重滋养。高考的巨大压力下,学生对课外书是心憧憬之而莫能得之,是心有余而时不足,语文教材中的经典古文都是历经千百年考验的文史瑰宝,“是诗文中的极品,是中华民族文化遗产中的精华,体现在这些作品中的先哲们的高尚理想,美好情操,是我们民族引以自豪的精神财富;这些作品千锤百炼的语言,斐然可观的文采,匠心经营的章法,也都足以垂范后世,成为我们取之不尽的宝藏”。

  一、背诵积累求内化《普通高中语文课程尺度(实验版)》必修课程目标明确划定:“诵读古代诗词和文言文,背诵一定数量的名篇。”语文学习强调积累,注重厚积薄发,而积累自念书起,背诵始。经典的文言文意蕴优美、文字精粹、情感真切、意蕴深刻,背诵文言文对提升高中生的写作能力有不行估量的巨大作用。

  中华文化源远流长,博大精深,大量优美感人的经典古文就是一部中华文化大全,从社会历史的沿袭变迁到节日的民俗人情,从寄情山水田园归隐到边塞征战登高怀古,无所不及。大量背诵,能积淀丰盛的文化知识,内化为自身的知识储蓄。我们学习文言文,既要体会文章的音韵之美、文字之精、情感之切、意蕴之深,更要使其中优美的字词句段成为自我语言堆栈中的一部门,从而充实写作素材,促进语言的生长,提高学生的写作能力,进而提升学生的人文素养。如果学生对精妙词句、丰赡文化学过就忘,让知识成为“过眼云烟”,对知识不加积累,腹内空空,那是无论如何也说欠好话、写欠好文章的。

  古文遣词造句的凝炼,精要之处,还体现在文句大多用笔简练而意蕴富厚,节奏鲜明且韵律优美。经典古文中有大量文质优美的对偶句、气势磅礴的排比句、生动形象的比喻句,富有哲理的警示句、情感真挚的抒情句、鞭辟入里的议论句,如王勃的“老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志”,韩愈的“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”,欧阳修的“君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋”,苏轼的“古之立大事者,不惟有超世之材,亦必有坚贞不拨之志”等等。学生写作中若能合理引用、巧妙化用,不仅可以使文章生动优雅,文采斐然,而且可以在一定水平上展示自己的阅读量和知识面,增加文章的思想深度和文化含量。如2005广东高考佳作《心弦上的焰火》:“舟摇摇以轻飏,风飘飘而吹衣。一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏,犹知来者之可追。樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟宁愿宁可折断双翼,戴上金银打造的枷锁?云无心以出岫,鸟倦飞而知还,远离世俗喧嚣,醉倒在南山里的悠悠菊香,与飞鸟相与还,临清流而赋诗,独守高洁也很写意——纪念靖节先生,让我明白了在浮躁骚动中独守心中一方乐园和净土……”直接引用和化用《回去来兮辞》和《归园田居》中的语句四处,以其语解其人,精当美妙。背诵的历程是是罗致思想养料历程,是内化种种知识的历程,也是训练写作思维的历程,背诵式是提高写作能力的重要途径。倘若学生能厚积旦夕之功,“日积月累、久久为功”,满腹诗书,且融会领悟地运用,相信定会才思泉涌,笔下生花。

  二、磨炼整合贵融通高中生写作的“言之无物”一方面源于学生缺乏视察,疏于积累,对发生在身边的人和事,课外生活中所触及的写作素材,不明白收集整理。另一方面也因为学生忽略了阅读这一写作的源头活水。阅读为学生打开了一扇展示差异历史时代、差异国家地域、差异民俗人情的窗口,开阔了学生的视野。但在高考的巨大压力下,学生们的课余时间少之又少,让学生广泛地阅读虽说意义重大但却不切实际;可是不阅读何来写作素材?如何让学生在日常的学习上获取更多的资源,积累更多的素材呢?入选教材的文言文都是经受时间的磨炼并凝聚着中国古代文化精华的经典篇目。其中蕴含着富厚的写作素材,认真梳理整合,将成为中学生写作的不竭源泉。

  作文是学生内在思想的外现,腹有诗书气自华,要提高学生的作文水平,要害的一点是增强学生的语文素养,构筑学生的精神世界,提升学生的人文素质。文言作品蕴含着几千年的民族思想文化、中华民族的民族精神和昔人的生存智慧,具有很是丰盛的精神内涵。如老子顺其自然、听任天命的超凡物外的洒脱精神,孟子杀身成仁、舍生取义的牺牲精神,林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的继续精神,孙敬苏秦头悬梁锥砭骨自强不息的奋斗精神,陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的愉悦、淡泊之品性,《谏太宗十思疏》中“水能载舟,亦能覆舟”的动态变化纪律的哲学论断,《游褒禅山记》悟出“学者不行不深思而慎取之”的原理……这些都是中华民族优秀传统文化和道德思想的集中体现。文言文教学中梳理、鉴赏这些优秀传统文化可以加深学生个体的精神秘闻,塑造完美的人格,从而积淀传统文化,为写作打下坚实的基础。任何一篇文言文作品相对于它所依赖的文化积淀,仅仅只是冰山一角,教学中,我们不要仅仅停留在所学的篇目里,而要把目光放得远一点,宽一点,对作品内容作适当的增补、扩展和延伸,以点带面,学生就能入于书中而又能出于书外。文言文中有一些是史传散文和政论散文,对政事的评论、对历史的反思深刻而独到,学习中我们可以把见仁见智的诸多看法联系起来,富厚和拓展知识体系,让素材积累立体化。好比在学习苏洵的政论散文名篇《六国论》时,我们不妨建设这样一个知识体系。即关于六国灭亡的原因的整理探究。首先明白苏洵提出六国破亡的原因是“弊在赂秦”。然后拓展阅读苏轼和苏辙的《六国论》,归纳综合两人所持看法:苏轼针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用;苏辙的看法是,六国不明白唇亡齿寒的原理,没有远略,贪一时小利,背盟败约,自相残杀,使秦人坐收渔人之利。接着援引史实,引导学生自己分析六国的失败,主要是政治上守旧,因循守旧,国力衰微。而秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国恒久的战乱,民不聊生,由破裂到统一,切合人们的愿望。秦国统一中国,是历史生长的一定趋势。这样,学生学到的不再是一个片断,而能组成一张“知识网”,一棵“知识树”。更为重要的是学生学会了一种学习方式,一种思维习惯。叶圣陶先生说,课本无非是个例子。我们就要借助这个例子去延伸,把思维的触角伸得更久远一些,目光也放得更久远,去开阔地建构和生长学生的知识体系。

  三、巧学妙思创新篇入选教材的文言文文质兼美,在题材选取、遣词造句、篇章结构、抒情议论等方面,无不匠心独运,为学生习作提供了很好的规范。如果在学生与文章取得共识之时,启发他们联系自己的生活阅历,模仿课文的行文进行仿写,学生确实能发挥出不行思议的潜力来。仿写是让学生有样可仿,有模可效。有人把仿写类同于初学书法者描红和临帖,能很快使学生将某些写作知识转变为实际写作技术。仿写既可以是局部的、片段的,也可以是整体的。从内容上看,词汇、句型、段落、篇章以及选材、结构、修辞和照应等都可以仿写。

  下面从佳句、片段、篇章三方面简要示例高中语文教材中的许多文言文都可以进行全新写作,教学中把文言文作品自己看成写作的依托,或一篇一段,或全篇整体,或语言表达,或写作技巧,接纳多种方式,进行缔造性的写作训练,既加深了学生对课文的理解,又提高学生的写作能力,优化了作文教学,到达双赢的效果。如学生在写《赤壁赋》的读后感赞叹作者苏轼时,仿“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”一句,写出“哀汝生之须臾,羡才情之无穷”,称得上生花妙笔了。有学生仿孟子名言“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不行得兼,舍生而取义者也”得“娱,亦我所欲也;智,亦我所欲也。二者不行得兼,舍娱而取智者也”一句,也是颇得精髓。如仿《谏太宗十思疏》第一段,“想要宝剑尖锐,一定要历经磨砺;想要梅花香盈,一定要历经霜雪;想要结果超拔,一定要历经奋斗。宝剑不经磨砺,却期望它剑刃尖锐;梅花不经霜雪,却期望它花开香盈;有人不经奋斗,却想结果优秀,谁都知道这是不行能的,况且智慧的你呢?你正处于风华正茂之时,掌握着自己的命运之舟,遇到一点困难就想退缩,来了一阵风雨就想逃避,而又整天理想取得好结果,这不正是不磨剑而求剑刃尖锐,不历寒而求梅花香盈吗?”这篇仿写词句优美,表达流畅。作者在理清原文逻辑关系的基础上,展开联想,仿写得有模有样,有条有理。综上所述,如果能把写作训练与文言文教学结合起来,不仅可以引发学生的学习兴趣,而且可以学活知识,并提高学生的写作能力,有一石三鸟之效。若能持之以恒,重复实践,学生的写作就会驾轻就熟,从而徐徐到达“下笔如有神”的境界。

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